提到大唐宰相长孙无忌，深信许多历史宠爱者都能数出他的一系列政事奇迹，他也一直被合计是一代贤相。

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但你知说念吗，他的晚景是在重庆渡过的，况且墓志也发现于重庆彭水！从1月21日运行，全球走进重庆三峡博物馆就能看到这块此前从未公开展出过的、刻有长孙无忌墓志的石碑。

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在这场由重庆中国三峡博物馆邻接四川博物院、成都博物馆等川渝地区二十余家文博单元共同带来的“贞石千秋”巴蜀碑铭展中，230余件/套文物整王人亮相。这些碑铭镌刻时候上迄东汉、下至民国，实践涵盖巴蜀地区的政事、地舆、民生等。其中，大唐长孙无忌墓志更是初次展出。

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长孙无忌墓志与贤相形象有反差

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“本次展览我来源要推选的即是1997年出土于咱们重庆彭水的大唐长孙无忌墓志。”重庆中国三峡博物馆操办部副主任、本次展览的策展东说念主刘兴亮告诉记者，这次为墓志出土后的初次公开展出，同期全球仔细看碑铭会发现它只好“大唐显庆五年事次庚申七月□子朔旬日巳酉故长孙无忌墓志”几个大字。

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刘兴亮说，这和长孙无忌的身份造成了很大的反差。“从身份上看，长孙无忌是唐太宗时的宰相，又是长孙皇后之兄，曾为大唐果真立和繁茂立下过汗马之劳，后世也一直称他是一代贤相。”刘兴亮说，按唐时老例，这么一位身世显耀的东说念主物，墓志写上两三千字很宽泛。

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那为何本次展出的长孙无忌墓志如斯简便？“因为长孙无忌在重庆的晚景时光是他一世中最侘傺的阶段。死一火后被草草安葬，墓志只对他的身份进行简要先容。”刘兴亮进一步解释。

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古时的墓志与咱们常说的墓碑不同，墓碑被置于墓外，而墓志与棺材一同被安放于土中。“关于古东说念主而言，墓志即一个东说念主的‘盖棺定论’。关于凸起东说念主物，往往会用大都笔墨讴颂其功名。”

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唐太宗死一火后，长孙无忌因被诬谋反，充军至黔州（今重庆彭水）时，被逼投环身一火。写有“大唐长孙无忌”字样墓志的发掘，评释彭水县东门坡即是长孙无忌来源的埋骨之地，寥寥二十余字成为大唐一代名相身份的绚烂，也非常令东说念主唏嘘。

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还有这件东晋宝贝“回家”了

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刘兴亮提到的本次展览第二件宝贝是东晋枳杨府君神说念石柱。它于清末出土于四川巴县，柱额上的笔墨记载了墓主东说念主的姓名和身份。

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这次展出是枳杨府君神说念石柱离开巴渝后初次回到老家重庆，意旨超卓。从出土到回到重庆，该石柱波折多手，历程非常的逶迤。光绪年间，重庆一官员来源将其收入囊中，任官期满后，他将石柱落魄截断，悄悄拿走中间部分。后家境中落，石柱又成为四川总督端方的储藏，端方被杀后石柱先后流转于多个储藏家手中，终末有东说念主卖给了故宫博物院。

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“石柱的书道极为优好意思，康有为都赞其为‘晋碑好货’。”刘兴亮直言，中国南边地区曾受禁碑文化影响，出土的有关文物终点少，东晋枳杨府君神说念石柱即是少数的出土文物之一，它是操办南边地区的书风蜕变的一个绝佳实证，在书道史上有蹙迫的历史意旨。

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中兴颂系列摩崖题刻恢宏亮相

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“中兴”是唱和君王指导王朝渡过难关、令国度再次兴旺发扬的道理。巴蜀地区存有大都唐宋本事的中兴颂题刻。这一类的摩崖石刻也有多个拓片出现时了本次展览中。

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如刻于奉节瞿塘峡的《皇宋中兴圣德颂》，原石高约410厘米，宽约720厘米，字形高大，笔触有劲，颇具阵容。2002年，因三峡库区蓄水，《皇宋中兴圣德颂》举座切割移存至重庆中国三峡博物馆保存。本次展览展出的是中兴颂系列摩崖题刻的拓片。

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此外，还有“发笑喷饭”梗的由来，苏轼洋洲园池诗碑、黄庭坚巴蜀系列题记、合川铜梁洞玄门摩崖石刻等重磅文物恭候搭客的发现。汉阙拼图、石桅祝愿等数字互动将带来不相通的深度体验。

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这次大展亦然2025年川渝两地捏续加强文化招引、活化期骗长江文化遗产的示范活动。展览将一直捏续到5月30日，有兴味的市民不错预约前去重庆中国三峡博物馆免费参不雅。

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上游新闻记者 裘晋奕 照相 张锦旗 实习生 秦伊宸真人